有人认为："父母包办相亲"在省了儿女时间的同时扩大了双方的选择面，并可让年轻人更好地投入工作；也有人认为父母此举是"开历史倒车"-长辈不应过多干涉晚辈的恋爱婚姻。那么，"父母包办相亲"究竟是提高婚恋效率还是"开历史倒车"呢？

　　相亲者众众 结亲者寥寥

　　电影《爱情呼叫转移》中的一场相亲戏一定让很多人仍记忆犹新。男主角孤零零一人坐在中间，面对的是以女方母亲为首的浩浩荡荡十余人的评审团。虽然电影里的场面近乎夸张，但确也反映了社会现实。

　　每逢周六，在传说中梁山伯与祝英台同窗结缘的杭州万松书院的相亲会上，便聚集了众多为儿女找对象的父母。两个大妈照面，先"狡黠而默契"地微笑着注视对方3秒钟……然后，一方说："你儿子还是女儿？"另一方回答："儿子。"第一个大妈接着问："有没有房子？多大的？什么地段？"如果这时另一方回答的是"没有"，或者是100平方米以下，或者出现了一个市郊的名字，对话便嘎然而止。这样戏剧性的场景在一场相亲会上反复出现。

　　揣着儿女照片、学历证书或护照等证件的父母，早在前几年就已经成为相亲会上的主力军。他们作为未来女婿、儿媳的第一位面试考官，都希望这样做能为忙于工作的儿女减轻负担。

　　父母充当儿女的替身，促使了相亲会队伍迅速发展壮大。然而，父母们好不容易才得到的一位门当户对的女婿或儿媳的信息，却常常得不到想要的结果。大部分儿女对父母"开历史倒车"的"包办相亲"，几乎一开始都持否定态度，后来渐渐转为不反对也不理会。

　　据了解，虽然每次相亲会都有成千上万的父母来替子女相亲，但成功率一直很低，几乎不到1/10，而相亲后成功结婚的就更少了。相亲者众众，结亲者寥寥，也许是与会者们一周一次的"审美疲劳"，导致了目前颇具人气的相亲会产生如此结果。

　　在杭州某公园的一次相亲会上，一位家住萧山的于大伯说，为了儿子的婚姻，他已联系了100多位女孩与儿子相见，但儿子因各种原因还是与这些女孩都无缘定终身。另一位张大伯感叹："我女儿是海归硕士，在机关工作，还有住房，这样的条件可不能随便找，毕竟是女儿的终身大事啊！"

　　遵父母之命是"开历史倒车"吗？

　　据有关部门统计，杭州市适婚而未结婚的人数约有20多万，其中男女的比例约为2∶3。人们还将"大龄白领择偶难"的七大因素概括为-选择面太窄、工作太忙、对对方要求较高、对未来婚姻感到恐惧、重视学业事业忽略生活舒适浪漫、性格内向不善于与异性交往以及社会环境等。

　　在传说中梁山伯与祝英台同窗结缘的杭州万松书院的相亲会上，几乎每期都是女多男少。很多家长苦叹：要找个合适的女婿实在太难了！该相亲会发起人陈建农说："有些家长问我，优秀的男孩子都跑哪去了，你们怎么不去想办法组织一批优秀的小伙子来这里啊。这种心情我深深理解。现在的情况是女孩家长越来越多，而且女孩的年纪也越来越小。"

　　23岁女孩小梅的母亲开的基本条件就是对方必须要有房子，必须要176厘米以上，必须年收入在15万以上。小梅大专毕业后在省级医院做护士，人长得很漂亮。她妈妈说："我们的优势就是年轻漂亮，所以要好好挑一挑。"在父母的介绍下，小梅曾经对上了一个证券公司的分析师，对方的条件基本上都符合，不仅有房有车，年收入几十万，而且小伙子选择对象的标准，就要求年轻漂亮，也似乎"门当户对"。可这小伙子的工作实在太忙，几乎天天加班，让小梅没了心情。虽说两人交往了3个月，可在一起就几次，平时都是通过电话来交流的。最后小梅的妈妈得出一个结论：不要找优秀的事业型男孩，要找个家庭型的优秀男孩。

　　传统婚姻中需要"三书六礼"，但随着时代的变迁，现在的大部分年轻人并不喜欢繁缛礼节。有的父母为了儿女的终身幸福，去对方小区或单位"调查"；还有一对医生父母要在相亲现场为未来的儿媳验血，说"两人结婚，血型匹配很重要，这个验血关，我要亲自把"。

　　父母之命难违，这应该是现代很多单身青年骨子里的传统渊源。在"可怜天下父母心"与"尊重自我感觉"两者之间，很多人常常会感到困惑-一方面是父母，他们所做的一切都是为了自己，不去相亲则会让他们伤心；另一方面是自己，自己的喜好感情又没法说个准数，父母找的不一定是自己喜欢的。如何处理好这一平衡的艺术？不仅是儿女们必须面对的难题，也让每一场父母相亲会平添了更多的戏剧性。

　　陈建农强调："来这里替子女相亲的父母大都将物质放在第一位，但这一点并没有得到子女的认可。也许现在整个社会的虚荣、攀比程度在加深，但从我接触和了解的情况来看，60%的子女仍认为'感觉'还是最重要的。"

　　杭州的一位高级婚姻家庭指导师认为，所有来万松书院的家长都是为子女来谈婚论嫁的，但他们往往忽视儿女的要求。家长过多地关注对方家庭的经济条件与社会地位。作为追求浪漫、充满激情的年轻人，其实更需要的是对人生最美好的体验-那一段花前月下谈情说爱的经历。两代人关注点的不同直接导致他们"审美感受"的差异，于是产生的结果与提高婚恋效率的初衷恰恰相反-家长看重的，子女往往不满意，子女看重的，家长又反对。

　　浙江省妇女儿童活动中心金主任说，撇开感觉来说，父母与子女在选择上有代沟，子女们有自己的想法，但父母在今后小家庭的位置毕竟是不能取代的。

　　相亲会不能以结婚为目的？

　　与万松书院同样热闹的，还有浙江红娘网从2006年开始在黄龙洞公园举办的现场相亲。这里每周六举办一场中型相亲咨询会，每月还会有一次大型的"浙江红娘日"活动，平均每次参加人数逾3000人，单场最高人数超过5000人。2007年5月，杭州太子湾公园等也开始举办类似的公益相亲活动。

　　杭州本地一位研究社会学的大学教授并不赞同父母相亲的形式，"鞋子合不合脚，只有年轻人自己知道，老人还是不要参与的好。"正所谓"儿孙自有儿孙福"。不过，这位教授的同事却与他观点不同：父母相亲会给孩子提供更多的选择机会。

　　万松书院相亲会发起人陈建农在一篇名叫《一个母亲的忏悔》的手记中提到，一位满头白发的老妇过去对儿子的婚事干涉太多，不喜欢儿子找的对象，愣是"棒打鸳鸯"。儿子由此对母亲有了逆反心理，对母亲介绍的女孩子，不论对方人品好坏，一律冷淡拒绝。如今，儿子已经快40岁了，还是单身。"这是发生在万松书院相亲会上的典型故事，也许在我们身边还有很多类似的事情发生。"陈建农感慨。

　　浙江省妇女儿童活动中心金主任认为，参加相亲会，不能以一定要找到另一半为目的，而是应以交朋友、拓展交际圈为主。现代青年结婚时间的推迟，不仅仅是因为社会的发展、婚姻观的改变，也是他们对婚姻的慎重促使的。父母参与的相亲大会是为单身青年牵线搭桥，更是对相亲方式的一种探索。

　　陈建农表示，婚姻不仅是个人的问题，更是社会问题。相亲会为年长的父母提供了交流的平台，也许这正是包括万松书院在内的相亲会能持续下去的重要原因。而相亲会作为一个交流沟通的平台，更应该以公益为主，利益为辅，希望多些真善美，少些金钱欲。 -

　　从文艺作品看婚恋变化

　　-观察记者 刘晓林

　　爱情是文艺作品永恒的主题。所以，通过各个时期的文艺作品来看当时的婚恋特征，是再合适不过了。

　　因为历史时期太长，相关作品太浩淼，我们无法一一细致展开说《诗经》时代的"关关雉鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑"的婚恋爱情，也无法细说杜甫时代的新婚燕尔夫妻分离丈夫被抓去充军的苦楚，亦不能细细品味《西厢记》里崔莺莺与张生的爱恋、《白蛇传》中白娘子与许仙的故事、《梁祝》里梁山伯与祝英台的千古绝恋、《沈园》中陆游和表妹唐琬的"错错错"，更难以展开评论名著《红楼梦》里的爱情描写……这样吧，我们还是撷取近代中国以来的一些文艺作品来看婚恋的变化特征吧。

　　如果要说到爱情，五四时期是大声呐喊恋爱自由、婚姻自主的时期，在封建中国凭父母之命、媒妁之言而定下终生大事的婚姻死水上掀起了几丝微澜。毛泽东当时为一位因包办婚姻而死的女性而写的批判檄文震动时人。鲁迅的《伤逝》对于涓生的爱情和当时知识分子的处境写得非常准确。反映那个时期的长篇小说《青春之歌》，写出了那个时期革命的、不革命的和反革命的道路抉择与婚姻恋爱的选择是互为关联、不可分割的，这与电影《大浪淘沙》反映民国北伐时期的政治道路选择和爱情选择互为关联方面有些类似。在那段时间前后，有电影《十字街头》里低层人朴素纯真的浪漫爱情表现，也有借外国话剧《娜拉》而反映中国女性婚恋何去何从的复杂爱情艰难抉择的呐喊。《早春二月》也是反映那时年轻人爱情选择的一篇。其中，那时对中国人影响最大的，是巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》，一代中国青年把它当作冲破封建追求幸福的鼓舞。

　　曹禺的《雷雨》写了当时压抑和扭曲的爱情，《日出》则写出了当时上海滩纸醉金迷生活中一些人情感的异化。而茅盾的一些作品则写出了当时一些知识分子苦于"城市太喧闹，而乡野太冷僻"无所适从的状况，他们对于婚姻爱情的追求也往往很迷茫彷徨。《子夜》里的情感描写，反映了当时中国的一个局面。巴金的《寒夜》，也是一段那个时期知识分子找不到出路的凄美的婚姻情感故事。

　　在这段时间的文艺作品里，可以看出，当时的婚恋有着受政治道路选择、生存方式选择、价值观念选择的极大影响这一特征。因为人生前途的迷茫，爱情婚姻也不可幸免地带上了迷茫彷徨的色彩，选择什么样的人生前途，决定了选择什么样的爱情和婚姻。那时爱情婚姻的主要特征是面对不同政治立场、观念价值取向而陷入艰难复杂的抉择。

　　抗日战争时期，人们背井离乡，颠沛流离，一切以抗日为主，爱情婚姻也与此主题紧密相连。后来的电影《黄河绝恋》、《红高粱》、《滚滚红尘》等有一些这方面的侧面描写。而长篇小说《围城》则是写那个年代一群知识分子爱情婚姻的代表作品。

　　《小二黑结婚》，第一次写出了中国农民追求全新生活的朴素的婚恋感情。

　　解放后的文艺作品对婚恋的描写，也往往都能反映当时的时代特征。比如写上海国民经济改造时期的《上海的早晨》，描写解放军进城后的《霓虹灯下的哨兵》，资本家女儿以及交际花对解放军战士的勾引，战士不为所动。后来所拍的《心灵深处》写了抗美援朝战场上的爱情生活。近期拍摄的《云水谣》也有一段反映抗美援朝时的爱情片段。眼下热播的电视剧《我在天堂等你》反映的就是当年解放西藏、援助西藏、扎根西藏时部队女兵与官兵的爱情、婚姻故事。婚姻恋爱与祖国需要、组织安排连在一起，人们的观念难得的质朴而纯洁。而电影《我们村的年轻人》则写了新中国建设时期一群年轻人在建设祖国的战斗中的爱情故事。"樱桃好吃树难栽"，幸福靠辛勤劳动创造，正直、诚实、勤奋、爱劳动、争做贡献是当时选择结婚对象的主要标准。电影《五朵金花》里劳动女性的爱情成为一代年轻人羡慕的目标。电影《阿诗玛》里"我陪阿诗玛回家乡"的纯真爱情又羡煞了多少艳羡的眼睛。而《冰山上的来客》里的爱情，让多少人都想像阿米尔那样，向着爱情勇敢"冲"！

　　毫无疑问，解放后的婚恋都与当时的时代特征紧密连在一起，人们追求的是劳动创造世界、建设创造未来的理想，爱情对象品行标准就是以卫国英雄、劳动模范为榜样的。婚姻恋爱的观念非常纯真质朴，追求保卫建设祖国的美好理想，精神追求是主要的，很少有讲究物质的铜臭味。

　　文化大革命开始后，爱情在文艺作品里消失了，以至后来的国人都不知道有爱情这回事。革命样板戏里，全是高大全的革命形象。爱情被阉割了。

　　经过了漫长的压抑时期，冰雪融化，阳光灿烂，文革结束后的文艺作品里爱情之花怒放。刘心武的小说《班主任》写了一个学生偷偷看爱情小说以及班主任如何对待这事的故事；电影《生活的颤音》描写了四五清明纪念周恩来逝世时一对年轻人的深沉爱情；电影《庐山恋》则写了一对不同政治背景下的年轻人的恋爱；电影《天云山传奇》反映了文革时期女人在爱情和政治面前的选择；《燕归来》也是写文革中历尽磨难的爱情婚姻故事；电影《巴山夜雨》里，右派与妻子不能相爱，天各一方；电影《小街》里，黑五类的女儿女扮男装，与一邻居男青年之间的友谊以及朦胧爱情催人泪下；电影《我们的田野》，则描述了知识青年在北大荒的爱情，如歌如诉；小说和电视剧《今夜有暴风雪》也是刻画知识青年爱情故事的，凄美无比；王安忆的小说《当长笛SOLO的时候》、《本次列车终点》、《倾城之恋》都写了文艺青年、回城青年特有的爱情；而电影《被爱情遗忘的角落》则反映了没有爱情的一个时代……

　　那个时期的爱情，主要反映文革以来特有的政治背景对爱情婚姻的冲击，一片凄凉，伤痕累累。不堪回首的荒诞岁月，对人们心灵的摧残是巨大的，尤其是对人类不可忽缺的爱情。此时的文艺作品，压抑过后是爆发，不吐不快，满纸泪花，遍地伤情。

　　随后，描写改革开放时期爱情的文艺作品多了起来。理想的主人公应该是好学上进、为四化争做贡献者。比如电影《瞧这一家子》里刘晓庆扮演的营业员因为不敬业而不被公公、婆婆欣赏；电影《锅碗瓢盆交响曲》里改革的青年受追捧；《快乐的单身汉》写了一群工人的爱情生活；电影《咱们的牛百岁》描写的则是农村改革中的爱情故事；电视剧《渴望》歌颂的是贤惠，谴责的是负情。而一些新问题也被反映出来。比如电影《大桥下面》里女青年因有私生子而生活艰难；姚云编剧的《谁是第三者》反映了第三者的问题。

　　此时，港台影视和歌曲对内陆的冲击不小。电视剧《上海滩》里许文强与冯程程的爱情醉倒了多少人，电影《甜蜜蜜》里的爱情又打动了多少人。琼瑶笔下的至上爱情成为一些人的梦想。邓丽君的歌，还有当时流行的卡拉OK里的歌曲中爱情的内容，成为年轻人内心爱情的一部分。

　　上个世纪90年代，主旋律影片的分量增加。我们所看到的爱情往往也是大背景下的片段或插曲、副线。深刻爱情的作品不多，大概跟这个时代人们普遍追求物质有关。倒是一部来自国外的影片《泰坦尼克号》中感人至深的爱情倾倒了大江南北的男女老少！

　　而在电视剧中则有了不少爱情故事。比如海岩的系列作品《死不瞑目》、《拿什么拯救你，我的爱人》等。还有王海翎的《牵手》、《中国式离婚》。

　　现在的爱情婚姻故事，往往都与这个时代的种种特征紧密相连，比如面对婚外情如何处置，面对财产纠纷如何应付，面对贪官腐败带来的家庭危机如何收场，面对法律纠纷夫妻如何相对等等。爱情，不再是一个纯真、单一的话题，而成为一个与物质、意识形态紧密相连的复杂命题。

　　从以上的简单分析可以知道，无论任何时代，爱情和婚姻都不可脱离当时的时代政治、经济、社会、文化的，它们受着社会潮流的巨大影响，从来就没有什么脱离社会现实的象牙塔真空里的爱情和婚姻。因此，研究爱情和婚姻，离不开对当时社会的研究。要有美好的爱情和婚姻，必定首先要有美好的政治、经济、社会、文化背景。因此，想要创造美好的爱情婚姻，首先还是要创造美好的社会环境。而一个人个人的价值观念取向，却是决定爱情婚姻是否美好的重要因素。

　　正是因为任何人都脱离不了爱情婚姻，而爱情婚姻又如此复杂而多姿，才会成为作为"人学"的文艺作品的永恒主题。而这些作品都能折射出当时的社会特征。要了解每个时代的爱情婚姻特征，通过文艺作品来观察，也不失为一种便捷的方法吧。

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