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挂在时光脸颊上的一颗泪珠
残破的帕提农神庙仍如温克尔曼所言∶高贵的单纯与静穆的伟大。大穹顶与拱券结构使得阿德良能在万神庙尽情展现罗马的辉煌；查士丁尼大帝为自己一手缔造的索菲亚大教堂忘情的叫嚣∶荣耀归上帝，他教导我完成如此伟大的工程！所罗门王呵!我已经胜过了你。
与后来法兰西的亚眠主教堂，罗马圣彼得大教堂，高棉吴哥窟一样，她们都是凝固了的音乐——恢宏的交响乐。揉合了天才的灵光与万千巧匠的心血与智慧，是历史激情与宗教虞诚的最高铸就。力量与权势，财富和教化，文明共艺术，热爱同执着——缺一不可。
OH MY GOD，阳光从穹顶折射进来，洁净明朗的造物呵!这不是天堂么!MY GOD MY GOD MY GOD 还有比这更美妙的么?
还有比这个更美妙的么?
也许有的，伊斯兰教的另一侧，迢远的苍穹下，有一颗挂在时空脸颊上的泪珠。那是精美绝伦的TAJ MAHAL（泰姬陵），不能说TAJ MAHAL是世界建筑史上最伟大的作品，但以唯美的感性去触摸的话，她的美丽的确无与伦比。浅浅的金黄镶着乳白，于空旷的天底下静谧的挺立着，金色的贵气被舒展的端庄冲谈得明丽典雅。浑员饱满的穹顶呵!那是妻子的乳房。空灵轻盈的四座圆塔，错落得如此和谐，这是爱入骨髓后心灵跳跃的默契。
以我流浪的心去换取你最后的低眉
恒河的水照样留过而你却独自远僻天国
……
沙杰罕抚摸着妻子冰冷的身体，悲痛至极。即使贵为帝王，仍难以挽却香魂的远逝。沙杰罕仰天长恸。
他的妻子还是那么美丽，只是脸色过于苍白。当他轻轻的吻她长长的睫毛时，心中突地浮起一个念头，要让伴他18年贤惠温良的妻子长眠于永恒的天国中。沙杰罕是个多才多艺的君王，曾经在巴布尔的陵园中主持几座建筑物的建造，也曾经为他父亲日杰罕的陵墓设置了花园与建筑。1632年，沙杰罕按照自己从《古兰经》里对天国的理解，为他心爱的妻子建立天国的家园。他征调了印度最顶尖的巧匠，从土耳其，阿富汗，大食，波斯，巴格达，马尔罕和布哈拉聘请了诸多的建筑师，几欲囊括了当时伊斯兰世界文明的精英。
多情的国王，风华绝代、早逝的妻子，生死不渝的爱情，世界上最精美的艺术之一，还有比这个更浪漫更令人唏嘘的么?
印度最伟岸的国主是阿育王，最让万千女子倾情的国主，是沙杰罕。至于动用举国之力为自己的情人建立爱的陵墓，社会学家与历史学家当然可以代表人民加以鞭挞。但举世之间，有几个这样性感的君王。
20年光阴弹指而过，当年气宇轩昂龙行虎步的沙杰罕头上巳生几缕白发，他们的儿子也一个个长大成人，恒河两岸的紫罗滕枯了又黄黄了又枯，唯一不变的，是对幽冥相隔妻子的爱。
泰姬陵巳竣工了，沙杰罕常徘徊于落日之下，静静的走过花园小径，在河水的倒影里面对自已的沧桑，当激情难抑时就为他的妻子赋上一首诗。或再一次抚摸他的泰姬陵，那是他妻子风情万种的身体。简洁明朗的古希腊之风，陵中湖水澄澈，绿草如茵。四溅的喷泉在落日中如水银般散落，似妻子流动的眼神。
河风卷过的冰凉让他打了一个颤抖，赭色的清真寺里传来亘古的经音，他已无所求了，只有最后一个心愿∶在朱木拿河为自已建造一个陵墓，与妻子长相厮守。
可悲剧总是夹杂着悲剧，苍凉后面连接着悲凉。
是否象沙杰罕这样多愁善感的国君，天生注定就是一个悲剧；难道真的是∶作个诗人真绝代，可怜薄命作君王；莫非沙杰罕正是为了印证∶打下江山最后一个句点，总是一群文质彬彬的凄怨幽魂。1658年，沙杰罕的第三子奥朗才布纂夺了君位，将沙杰罕软禁在阿格拉堡，从此，沙杰罕只能抱住自己叹息∶其实君临天下算不了什么，只是他再没有机会去泰姬陵了，再也不能去抚摸那首，在泰姬陵竣工后，镌刻在墓碑上的，他为他心爱的妻子写的那首诗∶
象天园一样光明灿烂芬芳馥郁
仿佛龙涎香在天园弥漫
这香气来自我心爱的人儿胸前的花环
沙杰罕直到1666年才去世，可以想象，他苍老的疲惫一如既往，那就是遥遥的守望着寄托他一切哀思的泰姬陵，妻子的窈窕身影还在，只是，他已老了。唯一值得庆幸的是∶他被允许长眠在妻子的身边。
泰姬？玛哈尔陵，这伟大的“宫中冠冕”呵！她哪里是一座建筑，这分明是世界上最凄惋最缠绵绯恻的爱情。
建筑史上不乏让人难以忘怀的记忆∶米开朗琪罗在圣彼得大教堂上展现巨人般的性格让我们更进一步了解那个轴心时代。维特鲁威是建筑史上的宙斯。阿德良一怒之下用刀砍了那个挖苦他的大建筑师阿波洛道勒斯——阿波洛道勒师把他所崇尚的穹顶说成了一个大东瓜。“拉丁十字”与“希腊十字”反复争夺所体现的历史见证。比萨斜塔的奇迹。梁思成在文革时期为保护北京城徒劳的悲哀。
而泰姬?玛哈尔陵，让每一个人流泪。那是爱，是人类崇高情感的结晶，没有什么可以超越，那是刻骨铭心的爱后超越凡尘的神来之作。让心中存在爱意与诗性的人顶礼膜拜。200年后，印度诗人泰戈尔站在泰姬陵前，淡淡的晨光萦绕得她更加风姿绰约，只是端庄中带点不可抹却的情人忧伤。诗人的心又激动了，脱口而出∶
这是挂在时光脸颊上的一颗泪珠。
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